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384年—414年），京兆（今西安附近）人。他先研究老庄，后来成为鸠摩罗什弟子。他领会了魏晋玄学的存在本质论，学会了鸠摩罗什传译的龙树系中观空宗的哲学思辨，并且又“不落两边”、“不离两边”，将二者加以融汇贯通，创建了带有中国特色的一整套佛教哲学体系，从而把中国佛教哲学理论的发展推向了一个新的阶段。他写了几篇论文，后人辑成一集，称为《肇论》。 《肇论》的第一论题为《物不迁论》。佛家讲“三法印”。首印“...
余秋雨 徐亮
|佛学论文|因明|五明|
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名称“生耕致富”就是希望大家都能富贵。
大师回忆，小时候他没受过教育，连字都不认识几个，靠捡拾信徒留下的旧报纸识字、阅读新闻，并在图书馆阅读西洋文学，让他发现“天外有天，人外有人”。
“一钵千...佛教的看法与老和尚不同，当时佛教以戒律为念。但他认为五戒中“不杀生”应为“护生”，“不偷盗”为“喜舍”，“不邪淫”为“尊重”，“不妄语”为“信用”，“不吸毒”是“智能”。
大师后来发现，佛教其实...
佚名
|两岸|星云大师|台湾佛教|佛光山|人间佛教|
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，而将言说的客观效果与主观意愿统一于“不说破”的原则上来。 “不说破”是个否定式的表达，谈到“不说破”，首先要弄清什么是“说破”。这是佛教的一个固定概念，佛经中有两种用法：在佛教原典中谓以言说破除...，师云：“我若说似汝，汝已后骂我去。我说底是我底，终不干汝事。”香严遂将平昔所看文字烧却，云：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”乃辞师，直过南阳，睹忠国师遗迹，遂憩止焉。一日芟除草木，...
蒋 寅
|佛学论文|因明|五明|
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由三种中道略释八不中道 中国佛学院 理净 此八不者盖是诸佛之中心，众圣之行处。故《华严经》云：“文殊法常尔，一切无畏人，一道出生死，更无异趣也。”所谓“不”者，是不于一切法，是泯灭义，破义。并不是对“有”的无义，而是超越有无的中道义。 所谓“八不”者，生是说诸法实有生，灭是说诸法实有灭，常是说诸法常存，断是说诸法终归于断灭，一是说千差万别的诸法实在浑然为一，异是说诸法的差别历然，来是说诸法...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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手持拂尘。
监院出位拈香，展大具三拜。维那呼“展具”。
和尚云“不展具”。
维那呼“顶礼和尚”。
和尚云“不为礼”。
侍者下座，展具三拜维那鸣磬。
和尚起立拈香祝愿后就座。
维那...法，法王法如是”。呼“展具”。
和尚云“不展具”。
维那呼“礼谢和尚”。
和尚云“不为礼”
维那呼“送和尚回丈室”。
和尚云“不消送”。
和尚下座，问询，诸山长老恭贺，燃放礼宾花。
升座...
佚名
|明虚法师|
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有的诽谤，如《涅槃经》云：善男子，若说一切众生定有佛性，则名为谤佛法僧；善男子，若说一切众生定无佛性，则名为谤佛法僧。此处是从世俗显现方面讲的。
“不谤众望所归者”。就是对众人都恭敬的大德不能...疑惑这不是诽谤，如果是以嫉妒或贪爱之心而否定他人便成了诽谤。所以，大家头脑要清楚一点，该说的一定要说，不能说的千万不要妄说。
二、“不谤他人买卖物”。一个修行人除了自己购买生活必需用品外，其它时候...
华智仁波切 造颂 索达吉堪布释
|口业|
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“不杀生”是佛教的基本教义之一。它体现了佛教大慈大悲的宗教精神，也反映了佛教对生命的珍视和爱护。“不杀生”至少包括三个方面的内容：自己不伤害生命，也督促别人不要伤害生命；不伤害自己的生命，也不戕害他人的生命；不伤害人的生命，亦不伤害动植物等其他生命。就“放生”来讲，佛教更多地是从“不杀生”的第三个方面而言的。这也是佛教鼓励教徒和信众不吃荤食，把被捕获的动物放归大自然的原因所在。而且，佛教的这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无 念
／明法比丘
经典常说“分别”、“思惟”诸法，其实“不分别”、“不思惟”也是重要的修持方法。经中说：“欲,我知汝本，汝从分别生，我更不分别，汝复从谁生？”而修止禅、观禅时，把心安住在所缘对象，停止六根对六境的无限制飘泊、思虑。停止思虑，心中自然无念，所以无念可含摄在八正道的正念中。当然无念与无正念完全不同。
《相应部》〈六入处相应〉佛说：“不思量一切(六根.六境....
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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一合相即是不可说 越尘居士 一合相即是不可说......佛还是说了。所以不是不能说，只是说就带着毛病。佛门不讲“一”，只讲“不二”，就是因此。绕开行吗？有人行有人不行。不行的人如果只是绕开，这结总是没解开，将来还是有隐患。 何为一合相？即无所不包是也。既无所不包，则不“存在”！为何如此？因人云所谓“存在”者，必有不同于彼者方可，非有对立不同，不能言存在。杯子之“存在”，全赖与桌子书籍等...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
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、既有无。想与无想无区别。一定是“明”，所以一定不是“明”。（不二。远离是非，却不另有体性，无性故）想与无想有区别，因为牛马不相及。说无区别是说梦话。具体来说，虽然千说万说。明白了“舍”是现在修行的...自觉来说，当然不一样。否认此差别相对修行是无有利益的。 “善于分别诸法相，于第一义不动摇”。缺哪一半都不是如来。 补一句......“不思量”不是简单通过“我不去想”能达到的！用“不去想”试图...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
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